NUESTRO NUEVO LIBRO QUIERE ABRIR UN DEBATE SOBRE LA TERMINOLOGÍA DEL EXILIO

Los exilios son realidades históricas y sociológicas que con el paso del tiempo se transforman en fenómenos culturales. Cuando de la experiencia vital se pasa al análisis conceptual, la historia se convierte en cultura. El exiliado vive; el estudioso reflexio­na. La vivencia existencial del exiliado se hace concepto y terminología en la crítica y en el ensayo histórico. Sin embar­go, en este contexto de ambivalencias y oposiciones, existe una verdad innegable: es difícil, propiamente imposible, poder expresar con propiedad y exactitud a través de planteamientos lógicos la complejidad y la variedad del hecho existencial y, como tal, del fenómeno exiliar. La palabra no expresa con exactitud la vivencia, máxime cuando ésta se caracteriza por su heterogeneidad. Por otro lado, los estudiosos del hecho exiliar nos movemos en un laberinto de términos sin una defini­ción previa. Se impone, en primer lugar, una reflexión seria y profunda sobre la conceptualización empleada por la crítica a la hora de cuestionar y valorar el fenómeno exiliar. En segundo punto de vista, se trata de plasmar en ejemplos concretos lo que la teoría dicta. Estos dos campos de referencia delimitaban los espacios críticos de este libro: El exilio: debate para la historia y la cultura (Coord.. José Ángel Ascunce. San Sebastián: Editorial Saturraran, 2008.  I.S.B.N. 978-84-934455-6-0), en el cual se recogen las ponenecias desarrolladas durante el congreso del mismo título desarrollado en Donostia-San Sebastián en octubre del 2007. Esta estrategia de análisis mar­ca con precisión los caminos de este volumen. Interesa plantear los términos tradicionales —exilio, exilio interior, transtierro, emigración, refugiado, destierro, etc.— como medio de reflexión y análisis teórico. Al mis­mo tiempo, se busca el estudio de ciertas situaciones o personajes que con sus ejemplos personales inciden en estos temas de estudio. Por eso, dentro de un grado de libertad de enfoque, se han privilegiado dos espacios de reflexión: el exilio del periodo franquista y el exilio vasco que transcurre desde 1898 hasta 1936, desde la crisis de la moderni­dad hasta la Guerra Civil. Son referencias interesantes para crear un debate siempre vivo y propicio para la reflexión y el análisis. No es el propósito del libro acotar un terreno, sino, en lo posible, proyectar nueva luz sobre un tema tan complejo por su variedad de enfoques y perspec­tivas.

Esta filosofía de trabajo impone sus propias normas. En primer lugar se ha llegado a un acuerdo entre los colaboradores del volumen para precisar y proponer una semántica concreta a cada uno de los términos más habituales de los estudios exiliares. Se podrá o no estar de acuerdo, pero lo expuesto sobre los conceptos debatidos, -exilio interior, transtierro, emigración, refugiado, destierro-, es el resultado de una serie de arduas y vivas discusiones. No todos opinaban de la misma manera, pero se impuso con criterio democrático la opinión de la mayoría. Era el único medio de hacer operativos un encuentro y unos debates. Las conclusiones las puede encontrar el lector en las páginas del libro. No son conclusiones definitivas y totalitarias. Son simples pasos adelante en un camino siempre abierto a nuevas propuestas y a nuevos estudios.

El volumen ofrece veintidós estudios, subdivididos en cuatro apartados: “Debate sobre una terminología”, “Exilio español de 1939”, “El exilio vasco de 1898 a 1936” y “Voces del exilio”. En el primer apartado colaboran: José Ángel Ascunce: “El exilio entre la experiencia subjetiva y el hecho cultural: tema para un debate”; Manuel Aznar Soler: “Los conceptos de exilio y exilio interior”; Luis de Llera: “El falso concepto de transtierro”; Mónica Jato: “El retorno como exilio” y Francis Lough: “La literatura del exilio y la cultura europea”. En la segunda parte ofrecen sus ideas: Helena Buffery: “Ecologías del exilio: paisaje, identidad y representación en el teatro del exilio republicano”; Mario Martín Gijón: “El campo literario del exilio y su integración en los países de acogida”; Ana González: “La visión de América en la literatura exiliada”; Michele Porciello: “Sobre el concepto de hispanidad en E. Nicol” y Elisenda Marcer: “Diálogo entre la luz y la oscuridad”. El tema del exilio vasco de 1898 a 1936 comprende nueve entregas: Xosé Estévez: “Euskadi (1898-1936). De la crisis de la modernidad a la Guerra Civil”; Alberto Irigoyen: “Exilio y hemerografía vasca anterior as la Guerra Civil”; Mercedes Acillona: “Simbología del exilio unamuniano”, María Bueno: “La mirada viajera de libertad de Tomás Meabe”; María Luisa San Miguel: “Sebastián de Amorrortu: testigo del primer exilio del nacionalismo vasco”; Iker González: “El imperialismo espiritual de Ramón de Belausteguigoitia”; José Ramón Zabala: “Juan Goyanarte” e Iñaki Beti: “El exilio del 39 como experiencia interna. Los casos de Martín de Ugalde y Carlos Blanco Aguinaga”. Cierra el volumen las memorias de Ana María Ruiz de Guilarte con su trabajo “Los exilios del exilio de Cecilia G. de Guilarte”.

Coords. José Ángel Ascunce; Mónica Jato, María Luisa San Miguel
San Sebastián: Editorial Saturraran, 2008.

Del 13 al 15 de diciembre de 2006 se celebró en la Universidad de Deusto (San Sebastián) el VII Congreso Internacional “Exilio y Universidades (1936-1955): presencias y realidades”, organizado por Hamaika Bide Elkartea. La finalidad del congreso era analizar el impacto académico e investigador del exilio peninsular en las universidades de la diáspora.

La Guerra Civil y el Exilio consiguiente significaron una auténtica sangría intelectual para la universidad española. Una época áurea acabó en un desastre de efectos incalculables. La Guerra Civil fue la tragedia cultural más importante y más sangrante que conoció el país a lo largo de su historia. En términos generales, cabe afirmar que aún no se ha superado el trauma cultural y académico ocasionado por el franquismo.

¿Qué decir de lo acontecido en los espacios de la cultura vasca? El País Vasco vivía un auténtico “renacimiento” cultural de signo euskaldun. Su futuro era tan brillante como prometedor. El euskera y la historia vasca con sus ciencias afines vivían momentos de fuerte efervescencia. Todas estas expectativas saltaron hechas pedazos a causa de la guerra. El franquismo dinamitó la materialización de un rico y sólido proyecto cultural.

La recuperación de nuestras verdaderas señas de identidad y de nuestra historia pasa por el estudio serio y el análisis profundo de este periodo tan oscuro y tan olvidado de nuestro pasado reciente. Este análisis nos lleva a plantear, aunque sólo pueda ser en el plano de la pura hipótesis, lo que el País Vasco y España pudieron ser y nunca fueron por razones de un levantamiento militar tan violento como ilegal. Pero no nos podemos quedar en las nostalgias, tenemos que investigar y conocer la historia de todos aquellos profesores que obligados por las circunstancias históricas tuvieron que abandonar su tierra, dejar sus trabajos, rehacer sus vidas y proyectar su existencia en los países de acogida. Este es precisamente el programa y el reto de este encuentro y de este libro: teorizar en lo que pudimos ser culturalmente y nunca lo fuimos y plantear lo que otros países fueron gracias a los conocimientos y a la entrega de nuestros profesores exiliados.

El presente libro recoge las ponencias que tuvieron lugar en el congreso mencionado. Son cerca de setenta trabajos de otros tantos especialistas de universidades de distintos países de Europa y América. Se ofrece un excelente volumen con interesantes y objetivas visiones críticas de la realidad universitaria en el exilio. El libro es un paso cualitativo adelante en el conocimiento de la compleja realidad universitaria de nuestros exilios, pero no suficiente. Quedan aún muchas figuras por estudiar y muchas entregas por descubrir. Es una tarea lenta, penosa, pero necesaria. El reto queda en pie. Los especialistas en el tema tiene la palabra.

El libro con sus casi setenta trabajos se ha ordenado en seis capítulos. En el primer cuerpo, que se ha titulado “Voces del exilio”, entran los testimonios de aquellos profesores que son palabra viva de la guerra y de la actividad universitaria en tierras del exilio. Nos referimos a los trabajos de José María Bengoa, Carlos Blanco Aguinaga, Cástor Narvarte y Federico Álvarez. El congreso fue un homenaje sentido y merecido a nuestros hombres del exilio aún vivos a pesar de los años transcurridos.

El segundo apartado, “La universidad vasca en el exilio” recoge seis trabajos en euskera acerca de la realidad universitaria del país Vasco antes y durante la guerra. El tercer núcleo, “Humanismo y exilio vasco”, reúne dieciséis trabajos sobre diferentes profesores vascos en la diáspora. El siguiente capítulo, “Exilio y ciencias históricas” recopila catorce estudios de sociología histórica y de ciencias jurídicas. El quinto apartado, “Exilio y creación”, recoge diecisiete colaboraciones sobre Literatura y Bellas Artes. El sexto y último núcleo temático, Exilio y pedagogía”, agrupa once trabajos que analizan diversas facetas que van desde los planteamientos educativos hasta la defensa de los ideales pedagógicos de diferentes representantes del exilio. Los trabajos aparecen subdivididos en dos volúmenes de casi 1.400 páginas. La obra, sin pretender ser exhaustiva, abarca amplios espacios de la actividad de nuestros exiliados en la compleja y plural vida universitaria.

Libro necesario por la importante aportación de datos, la novedad de los planteamientos, el descubrimiento de nuevas personalidad, el rigor del análisis y, muy especialmente, por la contribución al esclarecimiento de nuestra historia en la lejanía del exilio. Libro necesario y oportuno en un momento de olvidos oficiales y de reivindicaciones críticas. Sin embargo, este trabajo no está concluido. Se impone su continuación. En este camino de estudio cada vez más completo y totalizador se ofrece ahora este testimonio que abre la brecha en estos espacios de estudio e investigación sobre la relación entre exilio y universidad”. Esta es la oferta y este es el propósito de este título “Exilio y universidad (1936-1955). Presencias y realidades”.

La editorial donostiarra Saturrarán ha colgado en Internet su catálogo de publicaciones, www.editorialsaturraran.com, mayoritariamente centrado en la publicación de obras relacionadas con el exilio vasco.

El catálogo contiene un total de diecinueve obras y el anuncio de otras dos, próximas a aparecer. Este  conjunto de libros se agrupa en tres colecciones: Colección Crítica, con obras de crítica literaria, Colección del Exilio Vasco, donde se han reeditado o recuperado la obra de numerosas personalidades del exilio como pueden se Cecilia García de Guilarte, Justo Gárate, Eduardo Ugarte, Cástor Narvarte, Ildefonso de Gurrutxaga…; y finalmente la Colección Actas en la que se recoge el conjunto de ponencias presentadas en los distintos Congresos que a lo largo de estos años ha venido organizando la Asociación Hamaika Bide en torno a temas del exilio: 60 años después, Martín de Ugalde, Eugenio Ímaz, los hijos e hijas del exilio, el exilio en lengua vasca, José Antonio Agirre… Es precisamente en esta última serie donde se destaca de una parte la última obra aparecida hasta el momento, Non zeuden emakumeak. La mujer vasca en el exilio de 1936, y las dos próximas a aparecer: Exilio y Universidad y las actas del último congreso celebrado en octubre de este año, El exilio: un debate para la historia y la cultura, en el que además de tratar de clarificar diferentes aspectos técnicos y terminológicos, se ha abordado por primera vez el estudio de los exilios vascos anteriores a 1936.

La Editorial Saturrarán es una empresa de reciente creación que, en sus apenas ocho años de existencia, ha abordado la publicación de una serie de obras que quedan lejos de los circuitos comerciales y que, sin embargo, dan a conocer importantes aspectos de nuestra historia más reciente. Con escasas ayudas económicas esta editorial se plantea unos ambiciosos objetivos a medio y largo plazo  conscientes de que estos trabajos estarán siempre muy alejados de las listas de superventas pero que, de no actuarse de manera urgente, puede llevar a la pérdida irreversible de un conjuntos de obras y testimonios fundamentales para comprender nuestro presente y mejorar nuestro futuro

Bajo el título de Non zeuden emakumeak? La mujer vasca en el exilio de 1936 (Editorial Saturrarán, Donostia-2007) la Asociación para el Estudio de los Exilios Vascos Hamaika Bide ha publicado un conjunto de estudios y trabajos que tratan de redefinir el papel de la mujer tanto en los años de la guerra civil como en la larga posguerra. De esta forma, se ofrece junto a estudios generales que tratan de establecer un nuevo canon cultural, distintos análisis en torno a la participación femenina en el bertsolarismo, la cultura y la literatura.

El volumen recoge en sus cerca de seiscientas páginas trabajos sobre mujeres tan diversas como María de Maeztu, Balendiñe Albizu, Julia Álvarez Resano, Polixene Trabudua, Dolores de Salís, Ernestina de Champourcin, Sorne Unzueta, Pilar de Zubiaurre, Vicenta Llorente, Emiliana de Zubeldia. Se trata de un listado diverso desde el punto de vista ideológico, abarcando a mujeres que trabajaron en pro de la república y de Euskal Herria desde posiciones conservadoras a mujeres comunista, abertzales, anarquistas.

El origen del presente trabajo, coordinado por el profesor José Ramón Zabala, hay que situarlo en el desarrollo de un congreso que, debido a graves dificultades económicas, se hubo de reducir al ámbito de unas jornadas. El resultado más inmediato de las mismas fue el hecho de descubrir el gran número de mujeres que habían quedado marginadas en los estudios sobre el exilio vasco. El dato animó a Hamaika Bide a solicitar la ayuda de personas de la diáspora, profesorado de distintas universidades y, en general, personas estudiosas de la temática vasca. El resultado de aquella búsqueda nos llega casi dos años después en forma de propuesta inicial, necesitada de futuros desarrollos, pero que nos muestra una realidad rica y diversa. Buena muestra de ello son el índice onomástico que acompaña al libro, en el que se recogen más de un centenar de mujeres, o el breve diccionario elaborado por Mari Karmen Gil Fonbellida donde figuran cercan de noventa referencias a mujeres activas política, cultural o socialmente, que sufrieron del exilio posterior a la guerra civil.

De acuerdo con la investigación recogida en este libro, la mujer vasca adquirió protagonismo en todo tipo de ámbitos de trabajo. Así, destacaron mujeres periodistas como Cecilia García de Guilarte, mujeres escritoras, Errose Bustintza o Teresa de Escoriaza, mujeres militantes políticas, como Dolores Ibarruri o Pilar Claver, mujeres compositoras como Emiliana de Zubeldia, profesoras universitarias, Aurora Arnaiz, investigadoras, Ángeles Gómez o Agracia Quintana, artistas de la danza, Ludmilia Arana, la canción, Pepita Embil. Otra de las conclusiones que se puede extraer es la de que las exiliadas navarras se identificaban mayoritariamente como vascas (María Luisa Elío sería la única excepción) por lo que se ha tratado de recoger también a estas mujeres. Con todas son muchos los nombres ausentes de la obra o insuficientemente estudiados lo que hace imprescindible, en opinión de Hamaika Bide, el profundizar en esta línea de trabajo.

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